" nama ustad " : " < b > ust . ahmad sarwat , lc . , ma < / b > " , " judul " : " < h3 > kenapa air liur anjing najis ? < / h3 > " , " isi " :[ " ustadz saya punya teman agama non muslim . dia tanya kpd saya ? " , " atas perhatiaan dan bantu saya ucap terima kasih . moga allah balas semua baik ustadz . " ] , " jawaban0 " :[ ] , " jawaban1 " :[ " mon 23 april 2007 00 : 49  " , "  5 . 939 views  n " , " n " , " n " , " ustadz saya punya teman agama non muslim . dia tanya kpd saya ? " , " atas perhatiaan dan bantu saya ucap terima kasih . moga allah balas semua baik ustadz . " , " n " , " air liur anjing hukum bagai benda najis karena memang hendak allah swt . mungkin ada banyak hikmah di balik najis air liur itu , namun lepas dari apa saja hikmah , najis sudah pasti . " , " mungkin ada orang yang kata bahwa di dalam air liur anjing ada bakteri dan kuman yang mati , oke lah . tetapi ada bakteri dan kuman itu bukan satu - satu faktor mengapa air liur anjing itu jadi najis . " , " anda suatu hari temu teknologi yang bisa bunuh bakteri dan kuman pada air liur anjing , akan kita ubah hukum jadi tidak najis ? tentu saja tidak . sebab najis air liur anjing sudah tetap lewat nash yang sharih dan shahih . " , " di dalam al - quran al - kariem kita tidak akan temu nash itu , kita hanya akan menemukanya di dalam hadit nabawi . di antara adalah : " , " . ( hr bukhari dan muslim ) . " , " ( hr muslim dan ahmad ) . " , " beda dengan haram rokok yang tidak tetap oleh nash , tetapi dasar ada sifat mati serta racun yang bahaya . para ulama - sebagianya - ada yang haram , karena sifat yang bahaya . nah , anda nanti temu teknologi rokok yang aman untuk sehat , tentu hukum tidak haram . sebab haram rokok itu karena bahaya untuk sehat . anda ' " , " - nya bisa hilang , maka hukum pun ubah . " , " tanya seperti ini memang wajar bila keluar dari orang yang tidak agama islam , atau dari orang yang tidak punya konsep agama dalam alam pikir . sehingga segala sesuatu hanya ukur dasar logika yang sifat pisik . " , " sedang konsep agama , khusus islam , punya pola pikir yang tidak semata - mata dasar logika pisik , tetapi ada beberapa logika lain yang tidak ada kait dengan hal - hal yang bau pisik . " , " kalau dua logika yang beda itu adu , tentu tidak akan ada titik temu . " , " urus najis , apa pun bentuk masuk air liur anjing , adalah urus ritual yang sifat sakral . tentu tidak ada kait dengan timbang logika dan pandang pisik . " , " agama islam punya dua sisi sebut , yaitu timbang logika pisik dan logika ritual . dalam bahasa yang lebih sederhana , ada wilayah rohani dan ada wilayah jasmani . " , " hal - hal yang kait dengan wilayah ritual dan sakral , adalah daerah yang tidak bisa jelas dengan logika . di antaranyaadalah masalah bentuk - bentuk ritual ibadat . shalat , misal . tidak ada jelas logis , kenapa harus 5 waktu ? kenapa harus diri , rukuk , sujud ? kenapa harus baca al - fatihah ? kenapa harus 2 , 3 dan 4 rakaat ? kenapa harus hadap kiblat ? kenapa harus suci dari najis , hadats kecil dan hadats besar ? " , " karena semua itu adalah bentuk ritual , di mana allah swt bagai tuhan , telah tetap semua hal itu . bagai tuhan , dia hanya mau sembah dengan cara yang dia ingin dan dia tetap sendiri . semua itu mau tuhan , bukan mau manusia . " , " jadi semua serah tuhan , mau sembah dengan cara apa dia . kita bagai manusia , tidak punya urus dengan semua ritual itu . kalau tuhan suruh kita diri , maka kita pun diri . kalau tuhan perintah kita nungging , maka kita nungging , kalau tuhan mau kita nyungsep , maka kita pun nyungsep . " , " dan kalau tuhan bilang bahwa air liur anjing itu najis , ya kita pun laku bagai benda najis . kalau tuhan kata bahwa untuk bersih bekas air liur anjing itu harus dengan cuci 7 kali dan salah satu dengan tanah , maka kita tinggal laku saja . titik dan selesai urus . " , " balik , anda tuhan bilang air liur anjing itu tidak najis , suci , baik buat sehat , tambah tenaga , penuh berkah , bisa tambah rejeki dan laris dagang , atau bisa obat kadas , kudis , kurap dan terus , maka kita pun akan minum air liur anjing tiap haribarangkali . " , " semua serah tuhan , apa mau dia dengan benda - benda cipta - nya . dia bilang haram , kita bilang haram . dia bilang najis , kita bilang najis . " , " nah , konsep seperti ini tidak kenal di kalang orang tidak agama , . atau di kalang umat islam yang masih saja gamang dalam beda mana yang sakral dan mana yang tidak sakral . bagi mereka , ukur najis dan tidak najis itu hanya semata - mata ukur dengan timbang selera mereka sendiri . najis adalah apa yang rasa oleh mereka bagai najis . " , " kalau mereka rasa bahwa sesuatu itu harus najis , maka kata najis . balik kalau mereka rasa bahwa suatu benda itu enak tidak anggap najis , maka mereka pun tetap bahwa benda itu tidak najis . jelek , ketika lihat ada orang yang ikut tunjuk dari tuhan bahwa benda itu najis , mereka pun cela dan jelek . bagai bagi mereka , hak untuk tetap sesuatu itu najis atau tidak , bukan di tangan tuhan , tetapi di tangan mereka sendiri . " , " olah tuhan tidak punya hak preogratif untuk tetap buah najis . bagi mereka - barangkali - tuhan hanya hak untuk dar cipta alam semesta , sedang tetap hukum dan atur ritual , serah saja kepada manusia . sebab manusia ' lebih tahu ' dari tuhan . karena manusia rasa punya akal , sehingga boleh saing dengan tuhan dalam urus atur hukum dan ritual . "
